1、《大清會(huì)典》上說(shuō)這些琉璃釉面小獸的排列順序?yàn)椋糊垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。

2、其中天馬與海馬、狻猊與押魚(yú)之位可置換。

3、如若數(shù)目達(dá)不到9個(gè)時(shí)，則依先后順序。

(資料圖)

4、故宮太和殿為等級(jí)最高的漢族古建筑，角脊之上排列著10個(gè)小獸，其順序?yàn)椋骸耙积埗P三獅子，海馬天馬六押魚(yú)，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴”，象征著皇權(quán)的至高無(wú)上。

5、這些小獸各有寓意，并均賦予了神奇的本領(lǐng)，有的能鎮(zhèn)水避火，有的能降魔除障，有的能帶來(lái)吉祥好運(yùn)：龍與鳳代表至高無(wú)上的尊貴，龍的角似鹿、鱗似魚(yú)、爪似鷹。

6、唐宋兩朝視為祥瑞的象征。

7、明清將之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳樱纱诉@龍是皇權(quán)的象征。

8、鳳是傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。

9、雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象征，在舊時(shí)還比喻有圣德的人。

10、獅子作吼，群獸懾服，乃鎮(zhèn)山之王，寓意勇猛威嚴(yán)，在寺院中又有護(hù)法意，寓示佛法威力無(wú)窮。

11、唐虞世南《獅子賦》描繪其：“筋骨纖維，殊恣異制，闊臆修尾，勁豪柔毛。

12、釵爪鋸牙，藏鋒蓄銳，彌耳宛足，伺間借勢(shì)……遂感德以仁。

13、”在這里，獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。

14、天馬意為神馬，與海馬均為古代神話中吉祥的化身，漢朝時(shí)，對(duì)西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象征。

15、“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來(lái)”，將其形象用于殿脊之上，有種傲視群雄，開(kāi)拓疆土的氣勢(shì)。

16、海馬亦稱落龍子，象征忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達(dá)四方。

17、狻猊在古籍記載中是接近獅子的猛獸，能食虎豹，亦是威武百獸的率從。

18、一說(shuō)它日行五百里，性好焰火，故香爐上面的龍首形裝飾為狻猊，有護(hù)佑平安意。

19、押魚(yú)是海中的異獸，說(shuō)它能噴出水柱，寓其興風(fēng)作雨，滅火防火。

20、獬豸有神羊之稱，為獨(dú)角，又稱一角羊。

21、《神異經(jīng)》云：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直。

22、見(jiàn)人斗則觸不直，聞人論則咋不正。

23、”因善于辨別是非曲直，力大無(wú)比，古時(shí)的法官曾戴獬豸冠，以示善斷邪正。

24、將它用在殿脊上裝飾，象征公正無(wú)私，又有壓邪之意。

25、斗牛為傳說(shuō)中的虬龍，無(wú)角，與押魚(yú)作用相同，一說(shuō)其為鎮(zhèn)水獸，古時(shí)曾在發(fā)生水患之地。

26、多以牛鎮(zhèn)之。

27、《宸垣識(shí)略》中說(shuō)：“西內(nèi)海子中有斗牛，即虬螭之類，遇陰雨作云霧，常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀坊之上。

28、”故它是祥瑞的動(dòng)物。

29、立于殿脊之上意有鎮(zhèn)邪、護(hù)宅之功用。

30、行什因排行第十，故得此名。

31、是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。

32、 小獸的遞減是從后面的行什開(kāi)始的。

33、后來(lái)我發(fā)現(xiàn)在古建中多有不涂釉面的瓦件，稱“黑活”。

34、黑活不用仙人，領(lǐng)頭的為獅，后面均為馬。

35、雍和宮的配殿即是，無(wú)論琉璃還是黑活做法。

36、小獸設(shè)置一般多為單數(shù)，其大小、數(shù)目是根據(jù)柱高、等級(jí)、角脊長(zhǎng)短諸多因素而定的。

37、 這些小獸具有極強(qiáng)的裝飾作用，使?jié)h族古建筑更加宏偉莊重。

38、同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上穩(wěn)固了屋脊和瓦壟，吻是固定正脊、岔脊的構(gòu)件，其他小獸均具有防止屋脊滑動(dòng)的作用，是漢族古代建筑不可缺少的一部分。

39、經(jīng)風(fēng)吹日曬數(shù)百年，一直牢牢地屹立在殿脊上。

40、晨鐘暮鼓，歲月悠悠。

41、殿頂上的脊獸給人們帶來(lái)了無(wú)限的遐想……。

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